ОТСЮДА НАЧИНАЛАСЬ КУЛЬТУРОЛОГИЯ…

Дом Фуада Мамедова и Рены Мамедовой-Сарабской – адрес гуманитарного света…

Современные ученые и просветители Фуад Мамедов и Рена Мамедова-Сарабская являются одними из тех редких людей, чьи имена становятся интеллектуальными ориентирами поколений. Их научная биография поистине больше, чем длинный перечень званий, монографий и международных регалий. Это, скорее, реальная архитектура смыслов, на которой выстраивается современная гуманитарная мысль Азербайджана и ее узнаваемый голос в мире. Профессор Фуад Мамедов – основоположник азербайджанской культурологии как самостоятельного направления, автор сотен научных трудов и концепций, президент Ассоциации культуры Азербайджана «Симург», ученый, чьи книги, начиная от «Культурологии. Вопросов теории и истории» и «Культуры управления» до «Ответов на вызовы XXI века» и «Человека высокой культуры», систематизировали язык разговора о культуре, управлении и просвещении. Его лекции и доклады звучали на международных площадках от Европы и США до Ближнего Востока и Азии. Его идеи и фундаментальные труды вошли в библиотеки ООН, ЮНЕСКО, Конгресса США и ведущих мировых университетов. Для академического мира он является автором крупных синтетических моделей, а для широкой публики – мыслитель, возвращающий культуре статус практического компаса в эпоху разрыва привычных координат.

 Рена Мамедова-Сарабская – ученый редкой глубины и методологической дисциплины, создатель современной азербайджанской школы сравнительного искусствознания и музыкальной тюркологии. Ее путь – это полвека последовательной исследовательской работы: от первых студенческих попыток всмотреться в музыкальный космос тюркских народов в 1970-е, когда сама постановка вопроса требовала гражданского мужества, до фундаментальных трудов последних лет, где тюркская звуковая стихия осмысляется как самостоятельный культурный код. Профессор, доктор искусствоведения, член-корреспондент НАНА, автор сотен научных работ и наставница нескольких десятков кандидатов и докторов наук, она умеет соединять педантичную работу с источниками с крупным историко-культурным синтезом. Ее новая монография «Методологические основы музыкальной тюркологии» (2025), будучи обобщением многолетних поисков, выступает как предложенная научному сообществу стройная система понятий от геноформулы до типологического ряда, позволяющая исследовать музыкальное мышление тюркских народов в сопоставимых координатах. Юбилей ученого в 2025 году и высокие оценки академического сообщества, не что иное, как закономерное признание собственного научного языка, который она подарила дисциплине.

Вместе они образуют редкий союз двух школ – культурологии и сравнительного искусствознания, – который дал Азербайджану сразу несколько «эффектов масштаба». Первый – интеллектуальный: их труды сделали междисциплинарность повседневной практикой, расширив инструментарий гуманитарных исследований от теории культуры до этномузыкологии. Второй – просветительский: десятки студентов, сотни публичных выступлений, популяризация сложных идей ясным, человечным языком. Третий – институциональный: долгие годы организационной работы, от редакторских проектов и международных ассоциаций до академических кафедр, создали устойчивые площадки для диалога культур. И, наконец, четвертый – репутационный: Азербайджан благодаря таким людям услышан как созидатель мысли, а не только объект геополитического внимания.

Но есть еще одна их «работа жизни», не вписывающаяся в библиографические списки и академические регалии. Это дом. Наследственный двухэтажный дом семьи Мамедовых в Ясамальском районе Баку по адресу улица Аловсата Гулиева, 18. Это тихая лаборатория смыслов, очаг, где рождались книги и концепции, собирались библиотеки, где память нескольких поколений, включая репрессированных и реабилитированных представителей национальной интеллигенции и нынешних академиков, закреплялась в каждом стеллаже, в каждом листе рукописи. Дом, застрахованный еще в 1835 году, переживший политические катастрофы и смену эпох, хранит и семейную историю, и концентрирует часть культурной биографии города Баку. Здесь жили и работали люди, формировавшие профессиональные союзы, научные школы, художественные традиции, здесь накапливался капитал доверия, без которого невозможна ни наука, ни искусство.

Надо понимать, что подлинная ценность таких домов зиждется не в кирпиче и не в метрах. Это – «культурная инфраструктура памяти», материальное тело национальной культуры. В эпоху, когда цифровой поток стирает прошлое до пикселя, именно такие адреса возвращают нам скрепляющее чувство преемственности: «откуда мы» и «почему мы – мы». В них сохраняется «геноформула» культуры – тот самый устойчивый мелодический оборот, который узнается мгновенно, хотя меняются инструменты и исполнители. И потому разрушение подобных мест не может быть лишь частным бытовым эпизодом или спором о компенсации. Ведь это риск ампутации культурного кода, удар по живой памяти города, по праву граждан на собственную историю.

Сегодня, когда наследственный дом Мамедовых оказался под угрозой сноса, речь идет уже о судьбе не одной семьи, нескольких поколений, библиотеки из тысячи томов. Речь идет о сохранении культурного очага, где рождаются идеи, воспитываются ученики, где научная свобода имеет свой тихий адрес. В мировой практике такие дома получают статус охраняемых объектов, на них устанавливают мемориальные таблички, их реставрируют и открывают для общественного доступа в качестве символов уважения к труду и как школы гражданской памяти. Для Баку этот дом является некой возможностью показать, что модернизация и бережное отношение к наследию не противоречат, а усиливают друг друга.

У каждой нации есть места, где «конденсируется» ее духовная биография. Дом Фуада Мамедова и Рены Мамедовой-Сарабской как раз из этой серии адресов. Сохранить этот дом – значит сохранить ясность собственного культурного голоса. Это вопрос достоинства и общего блага. Если мы хотим, чтобы наши дети читали не только о великих книгах, но и о местах, где эти книги писались, – этот дом должен остаться на карте города Баку: с реставрацией, мемориальными знаками, правовым статусом и заслуженным уважением. Это и будет современный, зрелый жест соответствующих инстанций, которые не должны забывать, чем измеряется настоящий культурный капитал.

Абульфаз Бабазаде

культуролог-японовед,

член Союза журналистов Азербайджана