…Почему именно этот царь был выбран. Абгар V Уккама (называемый «Черным») — царь Осроены (правил в 4–7 гг. до н. э. и в 13–50 гг. н. э.) сс столицей в Эдессе, известный по раннехристианскому апокрифическому преданию о его переписке с Иисусом Христом.
Вот этот историческое поверье с подвигнула армян объявить его армянином. Тогда и слова этого не было, да и хайские племена еще не пришли в Переднюю Азию.
Согласно легенде (описанной историком Евсевием Кесарийским и в учении Фаддея), страдавший от неизлечимой болезни царь Абгар отправил своего посланца Ананию к Иисусу Христу с письмом, в котором признавал Его Сыном Божьим, просил исцелить его и предлагал убежище в Эдессе от преследований иудеев.
Иисус ответил царю письмом (или через посланца), в котором похвалил его за веру, но отказался приезжать лично, пообещав по завершении своего земного служения прислать одного из учеников для исцеления и проповеди.
По некоторым версиям легенды, Христос также умыл лицо, утерся платом (Мандилионом) и отправил этот нерукотворный образ царю.
После Вознесения Христа в Эдессу был отправлен апостол Фаддей (один из семидесяти), который исцелил Абгара и обратил его и жителей города в христианство.
Современная историческая наука считает переписку Абгара и Иисуса легендарной или подложной (апокрифической).
Реальное принятие христианства в Осроене царским домом произошло позже — при царе Абгаре IX Великом (около 200 года н. э.), а предание объединило черты нескольких правителей династии Абгаридов.
Заметим, что принятие христианство в Осроены произошло око 200 года н.э. Армяне не могут уже поменять объявленную ранее дату своего якобы принятия христианства. Тогда армяне решили, что лучше объявить Абгара армянином и тем самым
закрыть вопрос первохристианства. Какая разница кто и когда, самое главное – армянин был первым.
И еще я ранее писал о апостоле Фаддее.
Учение об Иисусе начало распространяться в Азербайджане в первом веке нашей эры. После распятия Христа его ученики-апостолы отправились в разные страны распространять его учение. В северо-запад Азербайджана пришли два апостола Фаддей и Варфоломей. Св. Фаддей обосновался в районе города Маку, а Варфоломей в Баку, которую римляне прозвали Альбана. И сегодня в Баку рядом с Девичьей башней находится часовня св. Варфоломея.
Монастырь святого Фаддея или Гара-Кился (Черная церковь – азерб.) располагается в Западном Азербайджане, в районе Шахристан, в 20 км от азербайджанского города Маку.
Первая церковь в кладезе истории зарегистрирована в Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в качестве девятого исторического памятника современного Ирана в мировой классификации исторических памятников.
Есть поверье, что первая церковь при могиле святого возникла здесь в 68 году н. э. Первые сведения о монастыре датируются VII веком. На протяжении различных исторических периодов здание храма Гара кился во многом пострадало из-за многочисленных войн. В качестве примера можно отметить, что после монголо-татарского нашествия в Азербайджан во главе с Чингисханом, которое имело место быть в 1230 году н.э., большие части церкви были разрушены, но в последующем во времена правления Хулагухана церковь вновь была возведена азербайджанским математиком, механиком и астрономом Насреддином Туси.
В 1691 году н.э. в период азербайджанских правителей из династии Сефевидов по приказу Шаха Аббаса II Сефеви церковь была отреставрирована белым камнем. А уже в 1810 году по приказу епископа Маку (Симон Бознуни) церковь отреставрировали черным камнем. В период правителей из азербайджанской династии Каджаров церковь была вновь отреставрирована по приказу принца Аббаса Мирзы Каджара.
Естественно, в мусульманской стране Иране пришлые христианские общины (в основном армяне!) могли пользоваться ранними христианскими храмами, появившиеся в первые века нашей эры на этой территории. Менялась география, менялись названия стран, появлялись чужеземцы. Но это не может служить основанием деформации истории, переписыванием ее под свою не состоявшеюся историю.
История ясно дает знать, что первые христианские церкви были основаны апостолами в первом веке на территории Азербайджана. Это Черная церковь в провинции Западный Азербайджан церковь и в селение Кирш (Азербайджан). Также стоит здесь упомянуть о храме св. Елисея в Нидже (Азербайджан). Восстановленный храм был построен на рубеже XVII и XVIII веков на месте древней албанской церкви, когда-то воздвигнутой по воле святого Елисея — почитаемого в Кавказской Албании христианского проповедника и просветителя. Поэтому и сейчас, храм носит его имя.
Камран Рустамов,
доктор технических наук, Заслуженный деятель науки,
член Союзов журналистов Азербайджана и России, профессор
(Москва)
(Специально для tezadlar.az)
